O Humanismo: suas tendências e difusão
A criação cultural do Renascimento reflecte o novo espírito individualista e
antropocêntrico: tem o Homem no cerne das suas preocupações – Humanismo.
Os humanistas eram, na sua maioria, eclesiásticos e professores universitários
que se consideravam em ruptura com a idade média, cujos valores e produção cultural
repudiavam com veemência. Iam “beber” à Antiguidade clássica, descobrindo nos
textos gregos e romanos as verdadeiras sabedoria e beleza.
A erudição humanista distinguiu-se na procura entusiasta de manuscritos
clássicos, na aprendizagem do grego e do hebreu e no aperfeiçoamento da língua latina.
Os humanistas percorreram bibliotecas e mosteiros, onde recuperaram textos poéticos,
históricos, filosóficos, científicos e técnicos de grande valor.
Procuravam absorver integralmente o espírito e os valores da Antiguidade:
cultivaram esmeradamente o latim (grosseiramente utilizado pelos “bárbaros”
medievais); leram Aristóteles no original, pois os escolásticos tinham-no falsificado;
leram S. Paulo para que a Igreja recuperasse a sua pureza original e a sua missão
espiritual.
Os humanistas praticaram tarefas como ler, traduzir, comentar e divulgar os
textos clássicos e as Sagradas Escrituras.
Apoiados pela criação de bibliotecas e pela descoberta da imprensa, os
humanistas procediam ao restauro, à cópia e à publicação dos manuscritos
redescobertos, transformando-os em fundamento de um novo saber e de um novo
ensino. A cultura deixa, assim, de estar confinada á clausura dos mosteiros para se
colocar ao serviço da colectividade.
A parte da Europa que sofreu o influxo humanista esforçou-se em criar obras,
cujas temáticas e características assentavam na imitação cós clássicos: estilos e géneros
literários.
“Os Lusíadas”, de Luís de Camões, cantam a glória dos feitos heróicos
portugueses e representam a síntese dos principais intelectuais do Renascimento, já que
articulavam o respeito pelos modelos e pela herança dos clássicos (patente no estilo
literário, no reportório mitológico) com a proclamação da excelência do saber dos
modernos, um “saber de experiência feito”. Seguir os clássicos era não só copiá-los de
uma ponto de vista formal, mas, sobretudo, absorver o seu espírito criativo, crítico e
intervencionista.
Naturalista
O naturalismo é uma posição filosófica que sustenta que tudo o que existe é natural - em outras palavras, é parte do espaço - temporal processos da natureza - ou que, se qualquer tipo de objeto não-natural podem existir, ele só é conhecido através de seus efeitos na natureza . Tudo o que pode ser experimentado está dentro do espaço - temporal ordem da natureza.
Como um sistema de processos naturais, a natureza possui um grau de regularidade que a torna inteligível, mas não pode ser explicado como um todo. Também não se pode expressar a moral como um valor inteiro. Os valores morais, no entanto, podem surgir na relação entre os seres humanos como uma parte da natureza e do resto da natureza. Como parte da natureza, os seres humanos estão sujeitos a legalidade dos processos naturais, a inteligência emerge da vida activa dos organismos na natureza. Diferentes pontos de vista são realizadas dentro do naturalismo, quanto ao caráter geral da natureza. naturalismo reducionista, que predominou durante a, 18, 17 e 19 séculos, que detém todos os objetos naturais são redutíveis a objetos, caracterizada pela ciência física.A Natureza é um determinado sistema e os seres humanos, como parte da natureza, são determinados. Os valores não são reais.
naturalismo contemporâneo, no entanto, sustenta que todos os objetos de experiência e qualidades são igualmente reais na natureza.As categorias da ciência não esgotam a realidade da natureza. Riqueza, diversidade, espontaneidade, valor e dimensões existentes na natureza, que escapam às categorias do cientista físico, mas que são imediatamente sentidas na interação humana com a natureza. Como parte da natureza, os seres humanos manifesto da espontaneidade e da liberdade. O método científico, como o método natural de inquérito, é uma maneira de lidar com qualquer conteúdo que se revela na natureza.
